NÚCLEO DE PLURALIDADE ARTÍSTICA

“Como a escola visa formar o homem para o modo de vida democrático, toda ela deve procurar, desde o início, mostrar que o indivíduo, em si e por si, é somente necessidades e impotências; que só existe em função dos outros e por causa dos outros; que a sua ação é sempre uma transação com as coisas e pessoas e que saber é um conjunto de conceitos e operações, destinados a atender àquelas necessidades, pela manipulação acertada e adequada das coisas e pela cooperação com os outros no trabalho que, hoje, é sempre de grupo, cada um dependendo de todos e todos dependendo de cada um” (Anísio Teixeira, 1956, p. 10).

Identificação:

. CENTRO EDUCACIONAL CARNEIRO RIBEIRO - ESCOLA PARQUE
http://www.escolaparquesalvador.com.br/

· DIREÇÃO GERAL: Gedean Ribeiro do Nascimento

. NÚCLEO: Núcleo de Pluralidade Artística - NUPA

. COORDENAÇÃO/NUPA: Silvana Carvalho Pereira

· CORPO DOCENTE (ATUAL):

- Abdon Neto
- Ana Cristina Petitinga
- Ana Paula Rodrigues
- Davi Santana
- Davi Oliveira
- Elivan Sampaio
- Josafá de Aragão Leite
- Mônica dos Santos
- Marcos Pires
- Mário Wilson de Almeida Pereira
- Nélio Santana
- Yasmina de Melo
- Sol Gonzalez
- Sofia VB Guimarães

· CLIENTELA: - Estudantes das Escolas Classe, Escolas circunvizinhas e Comunidade.

· PERÍODO DE FUNCIONAMENTO: - Matutino: 08:00 às 11:30 - Vespertino: 13:30 às 17:00

LIBERDADE, IGUALDADE E FRATERNIDADE

TV Anísio Teixeira começa a veicular produção audiovisual pela TVE

Começa nesta segunda-feira (7) a veiculação audiovisual da TV Anísio Teixeira pela TV Educativa (TVE). Parceria entre o Instituto de Radiodifusão Educativa da Bahia (Irdeb) e a Secretaria da Educação, a TV pública arte-educativa do Estado foi lançada no dia 19 de abril de 2010, no Palacete das Artes Rodin Bahia.
A partir das 20h30 de hoje (7), a TV Anísio Teixeira veicula, em TV aberta, o Almanaque Viramundo, uma revista eletrônica inspirada nos antigos almanaques. Cada programa da série é composto por diversos quadros, um mosaico que traz curiosidades ligadas às disciplinas escolares, perfis, depoimentos, informações e dados da Educação e dos movimentos culturais da Bahia.

TV Anísio Teixeira: Arte, Educação e Cidadania

Rede Anísio Teixeira

O Programa de Difusão de Linguagens e Tecnologias da Comunicação Rede Anísio Teixeira foi criado com o intuito de integrar os projetos da TV Anísio Teixeira, rádio web, Portal da Educação e “Informes IAT”, além de desenvolver cursos, oficinas e seminários para professores da Rede Estadual da Educação, conforme publicação no Diário Oficial do dia 20 de agosto de 2008.

Um dos objetivos do programa é atender às demandas do IAT voltadas para pesquisa, formação e experimentações estético-pedagógicas em produções comunicacionais, construídas em prol do desenvolvimento e ampliação da experimentação e do uso das tecnologias da informação e comunicação nos processos de ensino-aprendizagem.

Este programa foi criado para promover o encontro entre áreas do conhecimento através de projetos relacionados às questões de Arte, Educação, Comunicação e Tecnologia e deixar registros impressos, imagéticos e audiovisuais dos processos de produção e pesquisa que fundamentam os projetos mencionados, inter-relacionando conteúdos de diferentes disciplinas por meio de produtos comunicacionais.

TV Anísio Teixeira: Arte, Educação e Cidadania

A TV Anísio Teixeira é mais um instrumento do IAT para o desenvolvimento das principais linhas de ação do Instituto centradas na formação, experimentação, inovação educacional e pesquisa. A grade de programação está pautada nas necessidades da comunidade escolar, além de colaborar para a formação inicial e continuada dos educadores e ser um instrumento para a expressão da diversidade artístico-cultural do Estado.

A TV é uma ponte entre os educadores e os movimentos sociais e deve estar conectada com as redes de TVs para fins públicos, que está sendo fomentada pelo Governo Federal. É propósito da TV Anísio Teixeira veicular programas que auxiliem no conteúdo curricular da escola e trabalhar em defesa dos direitos humanos, pela erradicação do analfabetismo, da exclusão digital, além de auxiliar na divulgação de valores culturais e interrelacionar conteúdos de diferentes disciplinas.

Uma equipe de professores selecionada e recrutada da rede estadual definiu o projeto estético-pedagógico que norteia a construção da grade de programação. Além disso, técnicos, comunicadores e artistas complementam a equipe atuando para a aproximação e desenvolvimento das áreas do conhecimento que fundamentam o projeto especial: Educação, Comunicação, Arte e Tecnologia.

Um dos objetivos da TV é o de provocar em sua audiência reflexão crítica, ética e estética dos meios de comunicação, entre os educadores, e fazer com que possam ter uma visão mais ampliada e analítica de produções audiovisuais. A lógica de produção audiovisual da TV se fundamenta em princípios da arteeducação e a programação será transmitida via satélite, inicialmente, para 600 escolas da rede estadual da Educação e para 100 instituições.

Entre os parceiros do projeto destacam-se o Instituto de Radiodifusão Educativa da Bahia (IRDEB); a Diretoria de Multimeios da Fundação Cultural (DIMAS/SECULT); a Secretaria Estadual da Saúde; a Superintendência de Recursos Hídricos (SRH); a Unicef; a UEFS; o Governo Estadual do Paraná, que desenvolve a TV Paulo Freire e a TV Escola, projeto desenvolvido pelo MEC. A TV Anísio Teixeira compõe o programa Rede Anísio Teixeira, um ambiente virtual de aprendizagem que está sendo construído para promover a convergência de linguagens e tecnologias a serviço da Educação no Estado da Bahia.

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O Grupo de Dança – Liberdança (Liberdade e Dança) surgiu a partir da percepção dos Diretores, quanto à quantidade de alunos que demonstram interesse pela Dança, tendo como objetivo, integrar os estudantes e propagar o trabalho arte-educativo, realizado nas Escolas Públicas Estaduais do bairro da Liberdade - Salvador-Bahia/Brasil.

APOIO DO PROGRAMA MAIS EDUCAÇÃO

O Grupo Liberdança é composto por alunos das Escolas abaixo realacionadas (lista atualizada em 2010):
Escola Classe I / Diretora - Carla Dias
Escola Classe II / Diretora - Mônica Nery
Escola Classe III / Diretora - Ivani Ganen
Escola Classe IV / Diretora - Jutália Rangel
Escola Parque / Diretor - Gedean Ribeiro
Escola Anísio Teixeira / Diretora - Josane Cardoso Escola Álvaro Silva / Diretora - Nadir Bahia
Escola Celina Pinho / Diretora - Edilza Oliveira
Escola Luiz Cabral / Diretora - Lilia Peixoto
Grupo BCOA - Comunidade
Grupo Unidade All Star - HIP HOP

Responsável pelos ensaios do Grupo Liberdança
Ana Paula Moura Rodrigues
Professora de Dança

Silvana Carvalho Pereira
Coordenação Geral do Liberdança

Grupo Liberdança na premiação da 17ª Regata Charente-Maritime

A cerimônia de premiação da 17ª Regata Charente-Maritime/Bahia será realizada nesta quinta-feira (29), às 19h30, no Clube Espanhol, em Ondina. Até lá, todos os barcos já devem ter cruzado a linha de chegada na Baía de Todos-os-Santos. A classificação está disponível em tempo real no site www.transat650.org/pt/.

A premiação será um momento para confraternizar e comemorar a conclusão das 4,2 mil milhas náuticas percorridas pelos velejadores desde o dia 13 de setembro, quando saíram de La Rochelle, na França, em direção à Bahia.

A festa será aberta pelo Liberdança – grupo de dança formado por 35 alunos das Escolas Públicas Estaduais do bairro da Liberdade. Após a premiação, será a vez do grupo folclórico Diáspora, seguido pelo show de Aloizio Meneses, que promete animar a noite com repertório que vai do pop rock ao forró.

Criada em 1977, a Transat 6,50 ocorre a cada dois anos e tem a Baía de Todos-os-Santos, em Salvador, como destino final desde 2001, quando deixou de ser uma regata mini - antes disso, os vejadores não cruzavam o Atlântico. A última edição foi realizada em 2007.

HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - (Fonte: Google)

A História da Educação Brasileira não é uma História difícil de ser estudada e compreendida.
Ela evolui em rupturas marcantes e fáceis de serem observadas. A primeira grande ruptura
travou-se com a chegada mesmo dos portugueses ao território do Novo Mundo. Não podemos
deixar de reconhecer que os portugueses trouxeram um padrão de educação próprio da
Europa, o que não quer dizer que as populações que por aqui viviam já não possuíam
características próprias de se fazer educação. E convém ressaltar que a educação que se
praticava entre as populações indígenas não tinha as marcas repressivas do modelo
educacional europeu. Num programa de entrevista na televisão o indigenísta Orlando Villas
Boas contou um fato observado por ele numa aldeia Xavante que retrata bem a característica
educacional entre os índios: Orlando observava uma mulher que fazia alguns potes de barro.
Assim que a mulher terminava um pote seu filho, que estava ao lado dela, pegava o pote
pronto e o jogava ao chão quebrando. Imediatamente ela iniciava outro e, novamente, assim
que estava pronto, seu filho repetia o mesmo ato e o jogava no chão. Esta cena se repetiu por
sete potes até que Orlando não se conteve e se aproximou da mulher Xavante e perguntou por
que ela deixava o menino quebrar o trabalho que ela havia acabado de terminar. No que a
mulher índia respondeu: "- Porque ele quer." Podemos também obter algumas noções de
como era feita a educação entre os índios na série Xingu, produzida pela extinta Rede
Manchete de Televisão. Neste seriado podemos ver crianças indígenas subindo nas estruturas
de madeira das construções das ocas, numa altura inconcebivelmente alta. Quando os jesuítas
chegaram por aqui eles não trouxeram somente a moral, os costumes e a religiosidade
européia; trouxeram também os métodos pedagógicos. Este método funcionou absoluto
durante 210 anos, de 1549 a 1759, quando uma nova ruptura marca a História da Educação no
Brasil: a expulsão dos jesuítas por Marquês de Pombal. Se existia alguma coisa muito bem
estruturada em termos de educação o que se viu a seguir foi o mais absoluto caos. Tentou-se
as aulas régias o subsídio literário, mas o caos continuou até que a Família Real, fugindo de
Napoleão na Europa, resolve transferir o Reino para o Novo Mundo. Na verdade não se
conseguiu implantar um sistema educacional nas terras brasileiras, mas a vinda da Família
Real permitiu uma nova ruptura com a situação anterior. Para preparar terreno para sua
estadia no Brasil D. João VI abriu Academias Militares, Escolas de Direito e Medicina, a
Biblioteca Real, o Jardim Botânico e, sua iniciativa mais marcante em termos de mudança, a
Imprensa Régia. Segundo alguns autores o Brasil foi finalmente "descoberto" e a nossa
História passou a ter uma complexidade maior. A educação, no entanto, continuou a ter uma
importância secundária. Basta ver que enquanto nas colônias espanholas já existiam muitas
universidades, sendo que em 1538 já existia a Universidade de São Domingos e em 1551 a do
México e a de Lima, a nossa primeira Universidade só surgiu em 1934, em São Paulo. Por
todo o Império, incluindo D. João VI, D. Pedro I e D. Pedro II, pouco se fez pela educação
brasileira e muitos reclamavam de sua qualidade ruim. Com a Proclamação da República
tentou-se várias reformas que pudessem dar uma nova guinada, mas se observarmos bem, a
educação brasileira não sofreu uma processo de evolução que pudesse ser considerado
marcante ou significativo em termos de modelo. Até os dias de hoje muito tem se mexido no
planejamento educacional, mas a educação continua a ter as mesmas características impostas
em todos os países do mundo, que é a de manter o "status quo" para aqueles que freqüentam
os bancos escolares. Concluindo podemos dizer que a Educação Brasileira tem um princípio,
meio e fim bem demarcado e facilmente observável. E é isso que tentamos passar nesta Home
Page. Cada página representa um período da educação brasileira cuja divisão foi baseada nos
períodos que podem ser considerados como os mais marcantes e os que sofreram as rupturas
mais concretas na nossa educação. Está dividida em texto e cronologia, sendo que o texto
refere-se ao mesmo período da Cronologia. A cronologia é baseada na Linha da Vida ou
Faixa do Tempo montessoriana. Neste método é feita uma relação de fatos históricos em
diferentes visões. No nosso caso realçamos fatos da História da Educação no Brasil, fatos da
própria História do Brasil, que não dizem respeito direto à educação, fatos ocorridos na
educação mundial e fatos ocorridos na História do Mundo como um todo. Estes períodos
foram divididos a partir das concepções do autor em termos de importância histórica. Se
considerarmos a História como um processo em eterna evolução não podemos considerar este
trabalho como terminado. Qualquer crítica ou colaboração será sempre bem vinda
PERÍODO JESUÍTICO
(1549 · 1759)
A Companhia de Jesus foi fundada por Inácio de Loiola e um pequeno grupo de discípulos, na
Capela de Montmartre, em Paris, em 1534, com objetivos catequéticos, em função da
Reforma Protestante e a expansão do luteranismo na Europa. Os primeiros jesuítas chegaram
ao território brasileiro em março de 1549 juntamente com o primeiro governador· geral, Tome
de Souza. Comandados pelo Padre Manoel de Nóbrega, quinze dias após a chegada
edificaram a primeira escola elementar brasileira, em Salvador, tendo como mestre o Irmão
Vicente Rodrigues, contando apenas 21 anos. Irmão Vicente tornou· se o primeiro professor
nos moldes europeus e durante mais de 50 anos dedicou· se ao ensino e a propagação da fé
religiosa. O mais conhecido e talvez o mais atuante foi o noviço José de Anchieta, nascido na
Ilha de Tenerife e falecido na cidade de Reritiba, atual Anchieta, no litoral sul do Estado do
Espírito Santo, em 1597. Anchieta tornou· se mestre· escola do Colégio de Piratininga; foi
missionário em São Vicente, onde escreveu na areia os "Poemas à Virgem Maria" (De beata
virgine Dei matre Maria), missionário em Piratininga, Rio de Janeiro e Espírito Santo;
Provincial da Companhia de Jesus de 1579 a 1586 e reitor do Colégio do Espírito Santo. Além
disso foi autor da Arte de gramática da língua mais usada na costa do Brasil. No Brasil os
jesuítas se dedicaram a pregação da fé católica e ao trabalho educativo. Perceberam que não
seria possível converter os índios à fé católica sem que soubessem ler e escrever. De Salvador
a obra jesuítica estendeu· se para o sul e em 1570, vinte e um anos após a chegada, já era
composta por cinco escolas de instrução elementar (Porto Seguro, Ilhéus, São Vicente,
Espírito Santo e São Paulo de Piratininga) e três colégios (Rio de Janeiro, Pernambuco e
Bahia). Todas as escolas jesuítas eram regulamentadas por um documento, escrito por Inácio
de Loiola, o Ratio atque Instituto Studiorum, chamado abreviadamente de Ratio Studiorum.
Os jesuítas não se limitaram ao ensino das primeiras letras; além do curso elementar eles
mantinham os cursos de Letras e Filosofia, considerados secundários, e o curso de Teologia e
Ciências Sagradas, de nível superior, para formação de sacerdotes. No curso de Letras
estudava· se Gramática Latina, Humanidades e Retórica; e no curso de Filosofia estudava· se
Lógica, Metafísica, Moral, Matemática e Ciências Físicas e Naturais. Os que pretendiam
seguir as profissões liberais iam estudar na Europa, na Universidade de Coimbra, em
Portugal, a mais famosa no campo das ciências jurídicas e teológicas, e na Universidade de
Montpellier, na França, a mais procurada na área da medicina. Com a descoberta os índios
ficaram à mercê dos interesses alienígenas: as cidades desejavam integrá· los ao processo
colonizador; os jesuítas desejavam convertê· los ao cristianismo e aos valores europeus; os
colonos estavam interessados em usá· los como escravos. Os jesuítas então pensaram em
afastar os índios dos interesses dos colonizadores e criaram as reduções ou missões, no
interior do território. Nestas Missões, os índios, além de passarem pelo processo de
catequização, também são orientados ao trabalho agrícola, que garantiam aos jesuítas uma de
suas fontes de renda. As Missões acabaram por transformar os índios nômades em
sedentários, o que contribuiu decisivamente para facilitar a captura deles pelos colonos, que
conseguem, às vezes, capturar tribos inteiras nestas Missões. Os jesuítas permaneceram como
mentores da educação brasileira durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram
expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o
marquês de Pombal, primeiro-ministro de Portugal de 1750 a 1777. No momento da expulsão
os jesuítas tinham 25 residências, 36 missões e 17 colégios e seminários, além de seminários
menores e escolas de primeiras letras instaladas em todas as cidades onde havia casas da
Companhia de Jesus. A educação brasileira, com isso, vivenciou uma grande ruptura histórica
num processo já implantado e consolidado como modelo educacional.
PERÍODO POMBALINO
(1760 - 1808)
Com a expulsão saíram do Brasil 124 jesuítas da Bahia, 53 de Pernambuco, 199 do Rio de
Janeiro e 133 do Pará. Com eles levaram também a organização monolítica baseada no Ratio
Studiorum. Pouca coisa restou de prática educativa no Brasil. Continuaram a funcionar o
Seminário episcospal, no Pará, e os Seminários de São José e São Pedro, que não se
encontravam sob a jurisdição jesuítica; a Escola de Artes e Edificações Militares, na Bahia; e
a Escola de Artilharia, no Rio de Janeiro. Os jesuítas foram expulsos das colônias por
Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal, primeiroministro
de Portugal de 1750 a 1777, em função de radicais diferenças
de objetivos. Enquanto os jesuítas preocupavam-se com o proselitismo e
o noviciado, Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se
encontrava diante de outras potências européias da época. A educação
jesuítica não convinha aos interesses comerciais emanados por Pombal.
Ou seja, se as escolas da Companhia de Jesus tinham por objetivo servir
aos interesses da fé, Pombal pensou em organizar a escola para servir
aos interesses do Estado. Marquês de Pombal
Através do alvará de 28 de junho de 1759, ao mesmo tempo em que suprimia as escolas
jesuíticas de Portugal e de todas as colônias, Pombal criava as aulas régias de Latim, Grego e
Retórica. Criou também a Diretoria de Estudos que só passou a funcionar após o afastamento
de Pombal. Cada aula régia era autônoma e isolada, com professor único e uma não se
articulava com as outras. Portugal logo percebeu que a educação no Brasil estava estagnada e
era preciso oferecer uma solução. Para isso instituiu o "subsídio literário" para manutenção
dos ensinos primário e médio. Criado em 1772 era uma taxação, ou um imposto, que incidia
sobre a carne verde, o vinho, o vinagre e a aguardente. Além de exíguo, nunca foi cobrado
com regularidade e os professores ficavam longos períodos sem receber vencimentos a espera
de uma solução vinda de Portugal. Os professores eram geralmente mal preparados para a
função, já que eram improvisados e mal pagos. Eram nomeados por indicação ou sob
concordância de bispos e se tornavam "proprietários" vitalícios de suas aulas régias. De todo
esse período de "trevas" sobressaíram-se a criação, no Rio de Janeiro, de um curso de estudos
literários e teológicos, em julho de 1776, e do Seminário de Olinda, em 1798, por Dom
Azeredo Coutinho, governador interino e bispo de Pernambuco. O Seminário de Olinda "tinha
uma estrutura escolar propriamente dita, em que as matérias apresentavam uma sequência
lógica, os cursos tinham uma duração determinada e os estudantes eram reunidos em classe
e trabalhavam de acordo com um plano de ensino previamente estabelecido" (Piletti, 1996:
37). O resultado da decisão de Pombal foi que, no princípio do século XIX (anos 1800...), a
educação brasileira estava reduzida a praticamente nada. O sistema jesuítico foi desmantelado
e nada que pudesse chegar próximo deles foi organizado para dar continuidade a um trabalho
de educação. Esta situação somente sofreu uma mudança com a chegada da família real ao
Brasil em 1808.
PERÍODO IMPERIAL
(1822 - 1888)
'brasileiros' (madereiros de pau-brasil) de tomar conhecimento de que existia, no mundo, um
fenômeno chamado civilização e cultura" (Idem) Em 1820 o povo português mostra-se
descontente com a demora do retorno da Família Real e inicia a Revolução Constitucionalista,
na cidade do Porto. Isto apressa a volta de D. João VI a Portugal em 1821. Em 1822, a 7 de
setembro, seu filho D. Pedro I declara a Independência do Brasil e, inspirada na Constituição
francesa, de cunho liberal, em 1824 é outorgada a primeira Constituição brasileira. O Art. 179
desta Lei Magna dizia que a "instrução primária e gratuita para todos os cidadãos". Em
1823, na tentativa de se suprir a falta de professores institui-se o Método Lancaster, ou do
"ensino mútuo", onde um aluno treinado (decurião) ensina um grupo de dez alunos (decúria)
sob a rígida vigilância de um inspetor. Em 1826 um Decreto institui quatro graus de instrução:
Pedagogias (escolas primárias), Liceus, Ginásios e Academias. E, em 1827 um projeto de lei
propõe a criação de pedagogias em todas as cidades e vilas, além de prever o exame na
seleção de professores, para nomeação. Propunha ainda a abertura de escolas para meninas.
Em 1834 o Ato Adicional à Constituição dispõe que as províncias passariam a ser
responsáveis pela administração do ensino primário e secundário. Graças a isso, em 1835,
surge a primeira escola normal do país em Niterói. Se houve intenção de bons resultados não
foi o que aconteceu, já que, pelas dimensões do país, a educação brasileira se perdeu mais
uma vez, obtendo resultados pífios. Em 1880 o Ministro Paulino de Souza lamenta o
abandono da educação no Brasil, em seu relatório à Câmara. Em 1882 Ruy Barbosa sugere a
liberdade do ensino, o ensino laico e a obrigatoriedade de instrução, obedecendo as normas
emanadas pela Maçonaria Internacional. Em 1837, onde funcionava o Seminário de São
Joaquim, na cidade do Rio de Janeiro, é criado o Colégio Pedro II, com o objetivo de se tornar
um modelo pedagógico para o curso secundário. Efetivamente o Colégio Pedro II não
conseguiu se organizar até o fim do Império para atingir tal objetivo. Até a Proclamação da
República, em 1889 praticamente nada se fez de concreto pela educação brasileira. O
Imperador D. Pedro II quando perguntado que profissão escolheria não fosse Imperador,
respondeu que gostaria de ser "mestre-escola". Apesar de sua afeição pessoal pela tarefa
educativa, pouco foi feito, em sua gestão, para que se criasse, no Brasil, um sistema
educacional.
PERÍODO DA PRIMEIRA REPÚBLICA
(1889 - 1929)
A República proclamada adota o modelo político americano baseado no sistema
presidencialista. Na organização escolar percebe-se influência da filosofia positivista. A
Reforma de Benjamin Constant tinha como princípios orientadores a liberdade e laicidade do
ensino, como também a gratuidade da escola primária. Estes princípios seguiam a orientação
do que estava estipulado na Constituição brasileira. Uma das intenções desta Reforma era
transformar o ensino em formador de alunos para os cursos superiores e não apenas
preparador. Outra intenção era substituir a predominância literária pela científica. Esta
Reforma foi bastante criticada: pelos positivistas, já que não respeitava os princípios
pedagógicos de Comte; pelos que defendiam a predominância literária, já que o que ocorreu
foi o acréscimo de matérias científicas às tradicionais, tornando o ensino enciclopédico. É
importante saber que o percentual de analfabetos no ano de 1900, segundo o Anuário
Estatístico do Brasil, do Instituto Nacional de Estatística, era de 75%. O Código Epitácio
Pessoa, de 1901, inclui a lógica entre as matérias e retira a biologia, a sociologia e a moral,
acentuando, assim, a parte literária em detrimento da científica. A Reforma Rivadávia Correa,
de 1911, pretendeu que o curso secundário se tornasse formador do cidadão e não como
simples promotor a um nível seguinte. Retomando a orientação positivista, prega a liberdade
de ensino, entendendo-se como a possibilidade de oferta de ensino que não seja por escolas
oficiais, e de freqüência. Além disso prega ainda a abolição do diploma em troca de um
certificado de assistência e aproveitamento e transfere os exames de admissão ao ensino
superior para as faculdades. Os resultados desta Reforma foram desastrosos para a educação
brasileira.
A Reforma de Carlos Maximiliano, em 1915, surge em função de se concluir que a Reforma
de Rivadávia Correa não poderia continuar. Esta reforma reoficializa o ensino no Brasil. Num
período complexo da História do Brasil surge a Reforma João Luiz Alves que introduz a
cadeira de Moral; e Cívica com a intenção de tentar combater os protestos estudantis contra o
governo do presidente Arthur Bernardes. A década de vinte foi marcada por diversos fatos
relevantes no processo de mudança das características políticas brasileiras. Foi nesta década
que ocorreu o Movimento dos 18 do Forte (1922), a Semana de Arte Moderna (1922), a
fundação do Partido Comunista (1922), a Revolta Tenentista (1924) e a Coluna Prestes (1924
a 1927). Além disso, no que se refere à educação, foram realizadas diversas reformas de
abrangência estadual, como a de Lourenço Filho, no Ceará, em 1923, a de Anísio Teixeira, na
Bahia, em 1925, a de Francisco Campos e Mario Casassanta, em Minas, em 1927, a de
Fernando de Azevedo, no Distrito Federal (atual Rio de Janeiro), em 1928 e a de Carneiro
Leão, em Pernambuco, em 1928. O clima desta década propiciou a tomada do poder por
Getúlio Vargas, candidato derrotado nas eleições por Julio Prestes, em 1930. A característica
tipicamente agrária do país e as correlações de forças políticas vão sofrer mudanças nos anos
seguintes o que trará repercussões na organização escolar brasileira. A ênfase literária e
clássica de nossa educação tem seus dias contados.
PERÍODO DA SEGUNDA REPÚBLICA
(1930 - 1936)
A década de 1920, marcada pelo confronto de idéias entre correntes divergentes,
influenciadas pelos movimentos europeus, culminou com a crise econômica mundial de 1929.
Esta crise repercutiu diretamente sobre as forças produtoras rurais que perderam do governo
os subsídios que garantiam a produção. A Revolução de 30 foi o marco referencial para a
entrada do Brasil no mundo capitalista de produção. A acumulação de capital, do período
anterior, permitiu com que o Brasil pudesse investir no mercado interno e na produção
industrial. A nova realidade brasileira passou a exigir uma mão-de-obra especializada e para
tal era preciso investir na educação. Sendo assim, em 1930, foi criado o Ministério da
Educação e Saúde Pública e, em 1931, o governo provisório sanciona decretos organizando o
ensino secundário e as universidades brasileiras ainda inexistentes. Estes Decretos ficaram
conhecidos como "Reforma Francisco Campos": - O Decreto 19.850, de 11 de abril, cria o
Conselho Nacional de Educação e os Conselhos Estaduais de Educação (que só vão começar
a funcionar em 1934). - O Decreto 19.851, de 11 de abril, institui o Estatuto das
Universidades Brasileiras que dispõe sobre a organização do ensino superior no Brasil e adota
o regime universitário. - O Decreto 19.852, de 11 de abril, dispõe sobre a organização da
Universidade do Rio de Janeiro. - O Decreto 19.890, de 18 de abril, dispõe sobre a
organização do ensino secundário. - O Decreto 20.158, de 30 de julho, organiza o ensino
comercial, regulamenta a profissão de contador e dá outras providências. - O Decreto 21.241,
de 14 de abril, consolida as disposições sobre o ensino secundário. Em 1932 um grupo de
educadores lança à nação o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, redigido por
Fernando de Azevedo e assinado por outros conceituados educadores da época. O Governo
Provisório foi marcado por uma série de instabilidades, principalmente para exigir uma nova
Constituição para o país. Em 1932 eclode a Revolução Constitucionalista de São Paulo. Em
1934 a nova Constituição (a segunda da República) dispõe, pela primeira vez, que a educação
é direito de todos, devendo ser ministrada pela família e pelos Poderes Públicos. Ainda em
1934, por iniciativa do governador Armando Salles Oliveira, foi criada a Universidade de São
Paulo. A primeira a ser criada e organizada segundo as normas do Estatuto das Universidades
Brasileiras de 1931. Em 1935 o Secretário de Educação do Distrito Federal, Anísio Teixeira,
cria a Universidade do Distrito Federal, com uma Faculdade de Educação na qual se situava o
Instituto de Educação. Em função da instabilidade política deste período, Getúlio Vargas, num
golpe de estado, instala o Estado Novo e proclama uma nova Constituição, também conhecida
como "Polaca".
PERÍODO DO ESTADO NOVO
(1937 - 1945)
Refletindo tendências fascistas é outorgada uma nova Constituição em 10 de novembro de
1937. A orientação político-educacional para o mundo capitalista fica bem explícita em seu
texto sugerindo a preparação de um maior contigente de mão-de-obra para as novas atividades
abertas pelo mercado. Neste sentido a nova Constituição enfatiza o ensino pré-vocacional e
profissional. Por outro lado propõe que a arte, a ciência e o ensino sejam livres à iniciativa
individual e à associação ou pessoas coletivas públicas e particulares, tirando do Estado o
dever da educação. Mantém ainda a gratuidade e a obrigatoriedade do ensino primário
Também dispõe como obrigatório o ensino de trabalhos manuais em todas as escolas normais,
primárias e secundárias. No contexto político o estabelecimento do Estado Novo, segundo
Otaíza Romanelli, faz com que as discussões sobre as questões da educação, profundamente
rica no período anterior, entre "numa espécie de hibernação"(1993: 153). As conquistas do
movimento renovador, influenciando a Constituição de 1934, foram enfraquecidas nesta nova
Constituição de 1937. Marca uma distinção entre o trabalho intelectual, para as classes mais
favorecidas, e o trabalho manual, enfatizando o ensino profissional para as classes mais
desfavorecidas. Ainda assim é criada a União Nacional dos Estudantes - UNE e o Instituto
Nacional de Estudos Pedagógicos - INEP. Em 1942, por iniciativa do Ministro Gustavo
Capanema, são reformados alguns ramos do ensino. Estas Reformas receberam o nome de
Leis Orgânicas do Ensino, e são compostas pelas seguintes Decretos-lei, durante o Estado
Novo: - O Decreto-lei 4.048, de 22 de janeiro, cria o Serviço Nacional de Aprendizagem
Industrial - SENAI. - O Decreto-lei 4.073, de 30 de janeiro, regulamenta o ensino industrial. -
O Decreto-lei 4.244, de 9 de abril, regulamenta o ensino secundário. - O Decreto-lei 4.481, de
16 de julho, dispõe sobre a obrigatoriedade dos estabelecimentos industriais empregarem um
total de 8% correspondente ao número de operários e matriculá-los nas escolas do SENAI. - O
Decreto-lei 4.436, de 7 de novembro, amplia o âmbito do SENAI, atingindo também o setor
de transportes, das comunicações e da pesca. - O Decreto-lei 4.984, de 21 de novembro,
compele que as empresas oficiais com mais de cem empregados a manter, por conta própria,
uma escola de aprendizagem destinada à formação profissional de seus aprendizes. O ensino
ficou composto, neste período, por cinco anos de curso primário, quatro de curso ginasial e
três de colegial, podendo ser na modalidade clássico ou científico. O ensino colegial perdeu o
seu caráter propedêutico, de preparatório para o ensino superior, e passou a preocupar-se mais
com a formação geral. Apesar desta divisão do ensino secundário, entre clássico e científico, a
predominância recaiu sobre o científico, reunindo cerca de 90% dos alunos do colegial
(Piletti, 1996: 90). Ainda no espírito da Reforma Capanema é baixado o Decreto-lei 6.141, de
28 de dezembro de 1943, regulamentando o ensino comercial (observação: o Serviço
Nacional de Aprendizagem Comercial - SENAC só é criado em 1946, após, portanto o
Período do Estado Novo). Em 1944 começa a ser publicada a Revista Brasileira de Estudos
Pedagógicos, órgão de divulgação do Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos - INEP.
PERÍODO DA NOVA REPÚBLICA
(1946 - 1963)
O fim do Estado Novo consubstanciou-se na adoção de uma nova Constituição de cunho
liberal e democrático. Esta nova Constituição, na área da Educação, determina a
obrigatoriedade de se cumprir o ensino primário e dá competência à União para legislar sobre
diretrizes e bases da educação nacional. Além disso a nova Constituição fez voltar o preceito
de que a educação é direito de todos, inspirada nos princípios proclamados pelos Pioneiros,
no Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, nos primeiros anos da década de 30. Ainda
em 1946 o então Ministro Raul Leitão da Cunha regulamenta o Ensino Primário e o Ensino
Normal, além de criar o Serviço Nacional de Aprendizagem Comercial - SENAC, atendendo
as mudanças exigidas pela sociedade após a Revolução de 1930.
Baseado nas doutrinas emanadas pela Carta Magna de 1946, o Ministro Clemente Mariani,
cria uma comissão com o objetivo de elaborar um anteprojeto de reforma geral da educação
nacional. Esta comissão, presidida pelo eminente educador Lourenço Filho, era organizada
em três subcomissões: uma para o Ensino Primário, uma para o Ensino Médio e outra para o
Ensino Superior. Em novembro de 1948 este anteprojeto foi encaminhado a Câmara Federal,
dando início a uma luta ideológica em torno das propostas apresentadas. Num primeiro
momento as discussões estavam voltadas às interpretações contraditórias das propostas
constitucionais. Num momento posterior, após a apresentação de um substitutivo do Deputado
Carlos Lacerda, as discussões mais marcantes relacionaram-se à questão da responsabilidade
do Estado quanto à educação, inspirados nos educadores da velha geração de 30, e a
participação das instituições privadas de ensino. Depois de 13 anos de acirradas discussões foi
promulgada a Lei 4.024, em 20 de dezembro de 1961, sem a pujança do anteprojeto original,
prevalecendo as reivindicações da Igreja Católica e dos donos de estabelecimentos
particulares de ensino no confronto com os que defendiam o monopólio estatal para a oferta
da educação aos brasileiros. Se as discussões sobre a Lei de Diretrizes e Bases para a
Educação Nacional foi o fato marcante, por outro lado muitas iniciativas marcaram este
período como, talvez, o mais fértil da História da Educação no Brasil: - Em 1950, em
Salvador, no Estado da Bahia, Anísio Teixeira inaugura o Centro Popular de Educação
(Centro Educacional Carneiro Ribeiro), dando início a sua idéia de escola-classe e escolaparque.
- Em 1952, em Fortaleza, Estado do Ceará, o educador Lauro de Oliveira Lima inicia uma
didática baseada nas teorias científicas de Jean Piaget: o Método Psicogenético. - Em 1953 a
educação passa a ser administrada por um Ministério próprio: o Ministério da Educação e
Cultura.
- Em 1961 a Prefeitura Municipal de Natal, no Rio Grande do Norte, inicia uma campanha de
alfabetização ("De Pé no Chão Também se Aprende a Ler"). A técnica didática, criada pelo
pernambucano Paulo Freire, propunha-se a alfabetizar em 40 horas adultos analfabetos. A
experiência teve início na cidade de Angicos, no Estado do Rio Grande do Norte, e, logo
depois, na cidade de Tiriri, no Estado de Pernambuco. - Em 1962 é criado o Conselho Federal
de Educação, cumprindo o artigo 9o da Lei de Diretrizes e Bases. Este substitui o Conselho
Nacional de Educação. São criados também os Conselhos Estaduais de Educação. - Ainda em
1962 é criado o Plano Nacional de Educação e o Programa Nacional de Alfabetização, pelo
Ministério da Educação e Cultura, inspirado no Método Paulo Freire. Em 1964, um golpe
militar aborta todas as iniciativas de se revolucionar a educação brasileira, sob o pretexto de
que as propostas eram "comunizantes e subversivas".
PERÍODO DO REGIME MILITAR
(1964 - 1985)
Alguma coisa acontecia na educação brasileira. Pensava-se em erradicar definitivamente o
analfabetismo através de um programa nacional, levando-se em conta as diferenças sociais,
econômicas e culturais de cada região. A criação da Universidade de Brasília, em 1961,
permitiu vislumbrar uma nova proposta universitária, com o planejamento, inclusive, do fim
do exame vestibular, valendo, para o ingresso na Universidade, o rendimento do aluno
durante o curso de 2o grau.(ex-Colegial e atual Ensino Médio)
O período anterior, de 1946 ao princípio do ano de 1964, talvez tenha sido o mais fértil da
história da educação brasileira. Neste período atuaram educadores que deixaram seus nomes
na história da educação por suas realizações. Neste período atuaram educadores do porte de
Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo, Lourenço Filho, Carneiro Leão, Armando Hildebrand,
Pachoal Leme, Paulo Freire, Lauro de Oliveira Lima, Durmeval Trigueiro, entre outros.
Depois do golpe militar de 1964 muito educadores passaram a ser perseguidos em função de
posicionamentos ideológicos. Muito foram calados para sempre, alguns outros se exilaram,
outros se recolheram a vida privada e outros, demitidos, trocaram de função. O Regime
Militar espelhou na educação o caráter anti-democrático de sua proposta ideológica de
governo: professores foram presos e demitidos; universidades foram invadidas; estudantes
foram presos, feridos, nos confronto com a polícia, e alguns foram mortos; os estudantes
foram calados e a União Nacional dos Estudantes proibida de funcionar; o Decreto-Lei 477
calou a boca de alunos e professores; o Ministro da Justiça declarou que "estudantes tem que
estudar" e "não podem fazer baderna". Esta era a prática do Regime. Neste período deu-se a
grande expansão das universidades no Brasil. E, para acabar com os "excedentes" (aqueles
que tiravam notas suficientes para mas não conseguiam vaga para estudar), foi criado o
vestibular classificatório. Para erradicar o analfabetismo foi criado o Movimento Brasileiro de
Alfabetização - MOBRAL. Aproveitando-se, em sua didática, no expurgado Método Paulo
Freire, o MOBRAL propunha erradicar o analfabetismo no Brasil... não conseguiu. E entre
denúncias de corrupção... foi extinto. É no período mais cruel da ditadura militar, onde
qualquer expressão popular contrária aos interesses do governo era abafada, muitas vezes pela
violência física, que é instituída a Lei 4.024, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Nacional, em 1971. A característica mais marcante desta Lei era tentar dar a formação
educacional um cunho profissionalizante. Dentro do espírito dos "slogans" propostos pelo
governo, como "Brasil grande", "ame-o ou deixe-o", "milagre econômico", etc., planejava-se
fazer com que a educação contribuísse, de forma decisiva, para o aumento da produção
brasileira.
A ditadura militar se desfez por si só. Tamanha era a pressão popular, de vários setores da
sociedade, que o processo de abertura política tornou-se inevitável. Mesmo assim, os militares
deixaram o governo através de uma eleição indireta, mesmo que concorressem somente dois
civis (Paulo Maluf e Tancredo Neves).
PERÍODO DA ABERTURA POLÍTICA
(1986 - 2001)
Com o fim do Regime Militar, a eleição indireta de Tancredo Neves, seu falecimento e a
posse de José Sarney, pensou-se que poderíamos novamente discutir questões sobre educação
de uma forma democrática e aberta. A discussão sobre as questões educacionais já haviam
perdido o seu sentido pedagógico e assumido um caráter político. Para isso contribuiu a
participação mais ativa de pensadores de outras áreas do conhecimento que passaram a falar
de educação num sentido mais amplo do que as questões pertinentes a escola, a sala de aula, a
didática e a dinâmica escolar em si mesma. Impedidos de atuarem em suas funções, por
questões políticas durante o Regime Militar, profissionais da área de sociologia, filosofia,
antropologia, história, psicologia, entre outras, passaram a assumir postos na área da educação
e a concretizar discursos em nome da educação. O Projeto de Lei da nova LDB foi
encaminhado à Câmara Federal, pelo Deputado Octávio Elisio em 1988. No ano seguinte o
Deputado Jorge Hage envia a Câmara um substitutivo ao Projeto e, em 1992, o Senador Darcy
Ribeiro apresenta um novo Projeto que acaba por ser aprovado em dezembro de 1996, oito
anos após ao encaminhamento do Deputado Octávio Elisio. O Governo Collor de Mello, em
1990, lança o projeto de construção de Centros Integrados de Apoio à Criança - CIACs, em
todo o Brasil, inspirados no modelo dos Centros Integrados de Educação Pública - CIEPs, do
Rio de Janeiro, existentes desde 1982. Neste período, do fim do Regime Militar aos dias de
hoje, a fase politicamente marcante na educação, foi o trabalho do Ministro Paulo Renato de
Souza à frente do Ministério da Educação. Logo no início de sua gestão, através de uma
Medida Provisória extinguiu o Conselho Federal de Educação e criou o Conselho Nacional de
Educação, vinculado ao Ministério da Educação e Cultura. Esta mudança tornou o Conselho
menos burocrático e mais político. Mesmo que possamos não concordar com a forma como
vem sendo executados alguns programas, temos que reconhecer que, em toda a História da
Educação no Brasil, contada a partir do descobrimento, jamais houve execução de tantos
projetos na área da educação numa só administração. Entre esses programas destacamos:
Fundo de Manutenção e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorização do
Magistério - FUNDEF
Programa de Avaliação Institucional – PAIUBSistema Nacional de Avaliação da Educação
Básica - SAEB
Exame Nacional do Ensino Médio - ENEM
Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs
Exame Nacional de Cursos - ENC
Entre outros Programas que vem sendo executados. Desses Programas, o mais contestado,
inclusive por mim, foi o Exame Nacional de Cursos e o seu "Provão", onde os alunos das
universidades têm que realizar uma prova ao fim do curso para receber seus diplomas. Esta
prova, em que os alunos podem simplesmente assinar a ata de presença e se retirar sem
responder nenhuma questão, é levada em consideração como avaliação das instituições. Além
do mais, entre outras questões, o exame não diferencia as regiões do país.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Educador, nasceu em 12 de julho de 1900, Caitité/Bahia; formou-se em Direito no Rio de Janeiro e em Educação nos Estados Unidos (Universidade de Columbia).

Na década de 20 liderou três reformas educacionais, na Bahia, no Ceará e no antigo Distrito Federal.

Também são realizações de Anísio Teixeira a Universidade de Brasília, o Instituto de Pesquisas Educacionais, a Fundação Nacional de Ciência, o Instituto de Educação, pioneiro no Brasil na formação superior de professores para a escola primária, entre muitos outros.

Darcy Ribeiro definia Anísio Teixeira como “aquele, entre os muito inteligentes que conheci, que é o mais inteligente e o mais cintilante de todos”.

Algumas das principais obras de Anísio Teixeira são: Educação para a Democracia; A Educação e a Crise Brasileira; A Universidade e a Liberdade Humana; Educação não é Privilégio e, Educação no Brasil.

Em 1946, ele assumiu o cargo de conselheiro da Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura (Unesco).

No ano seguinte, com o fim do Estado Novo, voltou ao Brasil e novamente tomou posse da Secretaria de Educação de seu Estado. Nessa gestão, criou, em 1950, o Centro Educacional Carneiro Ribeiro/Escola Parque, em Salvador.

Anísio Teixeira morreu em 11 de março de 1971. Seu corpo foi encontrado no poço do elevador de um edifício no começo da Avenida Rui Barbosa, no Rio de Janeiro.

HISTÓRICO DO CENTRO EDUCACIONAL CARNEIRO RIBEIRO

No final da década de 40, o então governador da Bahia, Otávio Mangabeira, solicitou ao seu Secretário de Educação e Cultura Anísio Teixeira, que elaborasse um sistema para resolver a crescente demanda por vagas nas Escolas Públicas.

Paralelamente, àquela época precisava-se urgentemente de novos currículos, novos programas e novos professores. Anísio Teixeira providenciou tudo num trabalho hercúleo de quase 16 horas por dia. Conseguiu criar a primeira célula – o modelo de Salvador – e a denominou de Centro de Educação Popular.

Para ele, este Centro deveria ser a primeira demonstração da passagem da escola de poucos para a escola de todos.

A intenção de Anísio Teixeira era que fosse instalados, inicialmente, sete sistemas semelhantes que seriam localizados nos bairros mais carentes de Salvador. O primeiro esquema para a distribuição destes núcleos previa, para Salvador, sete escolas.

O primeiro Núcleo foi construído no bairro da Caixa D´Água, bairro popular de Salvador, que tinha grande concentração de menores sem escola e até mesmo menores abandonados. Esta ainda é a realidade deste bairro.

O espaço para a construção do Centro foi definido através de um convênio entre o Governo Federal e o Governo do Estado da Bahia através da Secretaria da Educação. Nesta negociação coube ao Governo do Estado a cessão do terreno, cabendo ao Governo Federal a manutenção da Escola e o pagamento dos professores, todos em regime de dedicação integral. Após alguns anos, o Centro passou a ser mantido exclusivamente pelo Governo do Estado da Bahia.

O Centro Educacional Carneiro Ribeiro, idealizado e planejado por Anísio Teixeira, quando Secretário de Educação do Estado da Bahia (1947-1950) e diretor do INEP (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais – 1951-1964), com a finalidade de proporcionar uma educação em tempo integral às crianças e adolescentes da região do bairro da Liberdade e adjacências. Neste contexto, as Escolas-Classe I, II, III e IV e o Colégio Estadual Álvaro Augusto da Silva, o qual incorporou-se ao programa de educação integral do Centro a partir do ano de 2002, quando da reinauguração e revitalização do Centro pelo Governador da Bahia, Paulo Souto, aspecto este que inaugura um olhar de ressignificação do funcionamento do Centro no que concerne a criação de novos núcleos e dinâmicas das vivências efetivadas na Escola Parque, valorando os pressupostos anisianos e as demandas do contexto social atual.
As Escolas-Classe e o Colégio Estadual Álvaro Augusto da Silva visam a realização de um trabalho pedagógico de qualidade com o objetivo de atender aos educandos do bairro da Liberdade e adjacências nos turnos matutino, vespertino e noturno, nos níveis de Ensino: Fundamental Regular, Médio Regular, Educação de Jovens e Adultos e Tempo de Aprender, conforme dados explicitados na tabela de Identificação do Centro.

O Centro oferece ao educando, na atualidade, em ano letivo, dias inteiros em atividades divididos em dois períodos: um turno seguindo a matriz curricular do núcleo comum e diversificada, nas Escolas-Classe e o Colégio Álvaro Augusto da Silva; e, em turno oposto, o aluno desenvolve atividades da parte diversificada do Currículo, efetivadas através dos seguintes Núcleos da ESCOLA PARQUE: Informação, Comunicação e Conhecimento; Núcleo de Pluralidade Artística; Núcleo de Pluralidade Esportiva; Núcleo de Artes Visuais; Núcleo de Jardinagem; Núcleo de Alimentação; e Núcleo de Projetos Especiais.
Fonte: Projeto Político Pedagógico da Escola Parque.

Ernesto Carneiro Ribeiro

Médico e literato brasileiro nascido em 12 de setembro de 1839, na Ilha de Itaparica, Estado da Bahia, filólogo de mérito e educador de amplíssimos conhecimentos, cuidadoso na correção da linguagem, foi pioneiro no Brasil de uma gramática constituída em função da língua falada. Estudou no Liceu Provincial de Salvador e na Faculdade de Medicina da Bahia, onde se doutorou (1864). Fundou o Ginásio Carneiro Ribeiro (1884), o qual dirigiu por 36 anos. A publicação dos oito volumes do Projeto do Código Civil Brasileiro, do jurista e magistrado brasileiro Clóvis Beviláqua (1859-1944), publicado pela Imprensa Nacional (1902), deu origem aos seus famosos debates lingüísticos com o famoso político e jurisconsulto brasileiro Rui Barbosa (1849-1923).

TOMBAMENTO

CECR – ESCOLA PARQUE: 59 ANOS CONTANDO UMA NOVA HISTÓRIA

TOMBAMENTO DO IDEÁRIO PEDAGÓGICO DE ANÍSO TEIXEIRA - DISTRITO FEDERAL

A Associação de Artes Educadores do Distrito Federal encaminhou processo solicitando que o Ideário Pedagógico de Anísio Teixeira fosse instituído como Bem Cultural do Distrito Federal. O processo instruído pela Diretoria de Patrimônio Histórico e Artístico – DEPHA, da Secretaria de Estado de Cultura do Distrito Federal, resultou no Decreto de nº 28.093, assinado em 04/07/2007 e publicado do DODF de 05/07/2007.

TOMBAMENTO DA ESCOLA PARQUE DE SALVADOR - Ba.

A Escola Parque, de Salvador-Ba, tem reconhecimento pelo UNESCO como instituição de ensino pioneira, de referência internacional, e o tombamento do conjunto arquitetônico da Escola Parque constituí-se em um dos mais significativos exemplos da arquitetura e pintura modernista da Bahia, tombada como monumento histórico, pelo Governo Estadual, através do Decreto nº 28.398, publicado do Diário Oficial em 10/11/1981.

PROGRAMA NEOJIBÁ

O Neojibá é um programa de formação de núcleos de orquestras e corais infanto-juvenis no Estado da Bahia, visando a excelência e a integração social por meio da prática coletiva da música. Sua estratégia está focada na construção ética e pedagógica da infância e da juventude, mediante a instrução e a prática orquestral e coral, capacitação em ensino musical, novas tecnologias e na reparação de instrumentos musicais. Além de ser uma iniciativa de cunho artístico-cultural, o Neojibá é uma importante ação de formação e capacitação de crianças e adolescentes, com foco na transmissão e multiplicação do conhecimento.

Direção Pedagógica Geral:
Ricardo Castro*
Site oficial: http://www.ricardocastro.com/

Coordenação Pedagógica e Regência:
Eduardo Torres

VÍDEOS

TVE REVISTA - NEOJIBÁ

Neojibá no programa Rede Bahia Revista

Paulo Henrique Amorim entrevista Ricardo Castro:
PARTE 1
PARTE 2
PARTE 3

COMEMORAÇÃO DOS 60 ANOS DO CENTRO EDUCACIONAL CARNEIRO RIBEIRO

Representantes da SEC e Centro Educacional Carneiro Ribeiro - Todas as atividades e responsabilidades sobre a construção e realização, do aniversário do Complexo Carneiro Ribeiro, que tem como tema Contando uma Nova História, foram definidas e oficializadas, em reunião realizada no dia 05 de maio, contando com a presença de Louise Miguez, Assessoria de Imprensa (ASCOM) e Paulo Valente, Superintendência de Desenvolvimento da Educação Básica (SUDEB) pela Secretaria da Educação, Diretor Gedean Ribeiro e equipe de produção e divulgação do evento da Escola Parque. “A festividade dos 60 anos é um compromisso conjunto do governo do Estado, Faculdades de Educação, Artes Plásticas, Arquitetura e sociedade. As obras de Anísio Teixeira são pré-requisitos bibliográficos das Universidades do sul e Sudeste”, salienta Ribeiro.

A Escola Parque fica responsável pela organização da exposição “Mestre na vida, mestre na arte”, no foyer do Teatro Castro Alves (TCA), montagem do espetáculo musical, recepção no TCA, confecção de um vídeo sobre a Escola Parque, na atualidade e criação gráfica dos produtos de divulgação (convites, banner, outdoor, busdoor, broches, adesivos). Os investimentos financeiros com transporte dos estudantes (ida e vinda das escolas Classes / teatro), aluguel do TCA e material de publicação são com a SEC.

Para que a festividade de aniversário, seja preparada com a importância que lhe é devida, foram criadas seis comissões, compostas por coordenadores, professores e funcionários do Centro, com a missão de preparar os 60 anos, em especial das Classes I, II, III e o Núcleo de Laborais, hoje Artes Visuais, que compõem a Escola Parque. “Concordo com a proposta apresentada pelo Complexo para as comemorações.

A Secretaria, desde a pessoa do Secretário e dos superintendentes, está sensibilizada por fazer parte da produção do aniversário”, compartilha Valente.

Por: Jaqueline Lima

CENTRO EDUCACIONAL CARNEIRO RIBEIRO - 60 ANOS! CONTANDO UMA NOVA HISTÓRIA!

No dia 17 de junho, no Ginásio de Esportes da Escola Parque, aconteceu o Forró de encerramento do primeiro semestre do ano de 2010. A festa contou com a presença de alunos do Centro Educacional Carneiro Ribeiro, professores e funcionários da Escola Parque.

Escola Classe I / Diretora - Carla Dias
Escola Classe II / Diretora - Mônica Nery
Escola Classe III / Diretora - Ivani Ganen
Escola Classe IV / Diretora - Jutália Rangel
Escola Parque / Diretor - Gedean Ribeiro
Escola Estadual Anísio Teixeira / Diretora - Josane Cardoso Escola Estadual Álvaro Silva / Diretora - Nadir Bahia

INFORMAÇÕES GERAIS:

CENTRO EDUCACIONAL CARNEIRO RIBEIRO - ESCOLA PARQUE
60 ANOS!
CONSTRUINDO UMA NOVA HISTÓRIA!

ENCERRAMENTO DO PRIMEIRO SEMESTRE
17 DE JUNHO DE 2010

REFERENTE AO SEGUNDO SEMESTRE

SISTEMA DE MATRÍCULA PARA ALUNOS NOVOS E DA COMUNIDADE

PERÍODO DE INSCRIÇÃO:
12 A 16 DE JULHO DE 2010

OBS.: PARA QUEM PARTICIPOU DO PRIMEIRO SEMESTRE E QUEIRA MATRICULAR-SE EM OUTRA OFICINA DA ESCOLA PARQUE, ESSE DEVERÁ INSCREVER-SE DURANTE O PERÍODO DE 12 A 16 DE JULHO DE 2010.

INÍCIO DAS AULAS DO SEGUNDO SEMESTRE

ALUNOS QUE PARTICIPARAM DO PRIMEIRO SEMESTRE
05 DE JULHO DE 2010

ALUNOS NOVOS
19 DE JULHO DE 2010

PLANO DE AÇÃO 2010 DO NUPA

TEMA GERAL

ARTE, ESPORTE E TECNOLOGIA NA CONSTRUÇÃO DA CIDADANIA.

ATIVIDADES DO PLANO DE AÇÃO 2010 DO NUPA:

REFLEXÃO SOBRE O LIVRO “EDUCAÇÃO NÃO É PRIVILÉGIO” - (ANÍSIO TEIXEIRA)
09.03 – PROFESSORES NÉLIO SANTANA E DAVID SANTANA.
23.03 – PROFESSOR ABDON LEONE E PROFESSORA ANA CRISTINA PETITINGA.
06.04 – PROFESSORAS YASMINA DE MELO E SOFIA VB GUIMARÃES.
SEMANA DAS MÃES - 18 E 20 DE MAIO
SEMANA DO MILHO - 08 E 10 DE JUNHO
SEMANA ANISIANA DE ARTES (DIVIDIDA EM 3 CICLOS, CONFORME DESCRIÇÃO ABAIXO):
TEMA – 60 ANOS DA ESCOLA PARQUE
CICLO DA MEMÓRIA - 13 E 15 DE JULHO
OBS.: ANIVERSÁRIO DE ANÍSIO TEIXEIRA: 12 DE JULHO
CICLO DA REFLEXÃO - 03 E 05 DE AGOSTO
CICLO DA CRIAÇÃO:
MOSTRA DE DANÇA – 21 DE SETEMBRO/TERÇA-FEIRA – VESPERTINO
MOSTRA DE MÚSICA – 23 DE SETEMBRO/QUINTA-FEIRA – MATUTINO E VESPERTINO
MOSTRA DE TEATRO – 24 DE SETEMBRO/SEXTA-FEIRA – MATUTINO E VESPERTINO
CULMINÂNCIA DA SEMANA ANISIANA - 30 DE SETEMBRO/QUINTA-FEIRA – MATUTINO E VESPERTINO
SEMANA DO FOLCLORE - 24 E 26 DE AGOSTO
SEMANA DA CONSCIÊNCIA NEGRA - 09 E 11 DE NOVEMBRO
AULA PÚBLICA – DATAS A DEFINIR

AÇÕES:

VISITAS À ONGS
VISITA À CIDADE CAETITÉ – LOCAL DE NASCIMENTO DE ANÍSIO TEIXEIRA

REUNIÃO PEDAGÓGICA:
02.03 - REUNIÃO COM NÚCLEO DE PROJETOS ESPECIAIS: SOCIALIZAR AS ATIVIDADES DOS PLANOS DE AÇÃO DOS DOIS NÚCLEOS, COM O OBJETIVO DE EVITAR CHOQUES DE DATAS DOS EVENTOS; DEFINIR PARCERIAS ENTRE OS DOIS NÚCLEOS PARA REALIZAÇÃO DE ALGUNS EVENTOS.
Obs.: informamos que, caso haja necessidade, as datas acima citadas serão alteradas.

"A escola deve ser agente da contínua transformação e reconstrução social, colaboradora da constante reflexão e revisão social frente à dinâmica e mobilidade de uma sociedade democrática: o conceito social de educação significa que, cuide a escola de interesses vocacionais ou interesses especiais de qualquer sorte, ela não será educativa se não utilizar esses interesses como meios para a participação em todos os interesses da sociedade... Cultura ou utilitarismo serão ideais educativos quando constituírem processo para uma plena e generosa participação na vida social" (Anísio Teixeira, 1930).

CARYBÉ

1950 - A convite do secretário da Educação Anísio Teixeira, Carybé muda-se para a Bahia, produzindo naquele ano, dois painéis para o Centro Educacional Carneiro Ribeiro (Escola Parque), em Salvador- Bahia.
Hector Julio Páride Bernabó ou Carybé (Lanús, 7 de fevereiro de 1911 — Salvador, 2 de outubro de 1997) foi um pintor, gravador, desenhista, ilustrador, ceramista, escultor, muralista, pesquisador, historiador e jornalista argentino naturalizado e radicado no Brasil. Fez cinco mil trabalhos, entre pinturas, desenhos, esculturas e esboços. Ilustrou livros de Jorge Amado.
Uma parte da obra de Carybé se encontra no Museu Afro-Brasileiro de Salvador. São 27 painéis representando os orixás do candomblé da Bahia. Cada prancha apresenta um orixá com suas armas e animal litúrgico. Foram confeccionadas em madeira de cedro, com trabalhos de entalhe e incrustações de materiais diversos.

MOVIMENTO HIP HOP

O hip hop é um movimento cultural iniciado no final da década de 1970 nos Estados Unidos como forma de reação aos conflitos sociais e à violência sofrida pelas classes menos favorecidas da sociedade urbana.[1][2] É uma espécie de cultura das ruas, um movimento de reivindicação de espaço e voz das periferias, traduzido nas letras questionadoras e agressivas, no ritmo forte e intenso e nas imagens grafitadas pelos muros das cidades.

O hip hop como movimento cultural é composto por quatro manifestações artísticas principais: MCing, que anima a festa com suas rimas improvisadas, a instrumentação dos DJs, a dança do breakdance e a pintura do grafite. Tendo começado em Bronx, a cultura hip hop emergiu rapidamente para o mundo todo.

A música hip hop não deve ser confundida com o rap (rhythm and poetry), pois este tem estrutura divergente da música hip hop em vários pontos, apesar de terem pontos em comum.[carece de fontes?] Existem rappers que não tocam hip hop, como Eminem e Racionais MC's, assim como existem músicos de hip hop que não fazem rap.[carece de fontes?] A premiação da MTV americana, o Video Music Awards, por exemplo, conta com duas categorias distintas: uma para melhor clipe de rap e outra para melhor clip de hip hop.

No Brasil, o movimento hip-hop foi adotado, sobretudo, pelos jovens negros e pobres de cidades grandes, como São Paulo, Rio de Janeiro[carece de fontes?], Brasília, Porto Alegre e Curitiba, como forma de discussão e protesto contra o preconceito racial, a miséria e a exclusão. Como movimento cultural, o hip-hop tem servido como ferramenta de integração social e mesmo de re-socialização de jovens das periferias no sentido de romper com essa realidade.

O berço do hip hop brasileiro é São Paulo, onde surgiu com força nos anos 1980, dos tradicionais encontros na rua 24 de Maio e no metrô São Bento, de onde saíram muitos artistas reconhecidos como Thaíde, DJ Hum, Styllo Selvagem, Região Abissal, Nill (Verbo Pesado), Sérgio Riky, Defh Paul, Mc Jack, Racionais MCs, MV Bill, Doctors MCs, Shary Laine, M.T. Bronks, Rappin Hood, entre outros.

Atualmente existem diversos grupos que representam a cultura hip hop no país, como Movimento Enraizados, MHHOB, Zulu Nation Brasil, Casa de Cultura Hip Hop, Posse Hausa (São Bernardo do Campo), Associação de Hip Hop de Bauru, Cedeca, Cufa (Central Única das Favelas). A principal premiação do hip hop no país é o Prêmio Hutúz, em cerimônia realizada todo ano. É organizado pelo Hutúz e é considerado o maior da América Latina.

ELEMENTOS DO MOVIMENTO HIP HOP:

DJ (disc-jockey)
Operador de discos, que faz bases e colagens rítmicas sobre as quais se articulam os outros elementos, hoje o DJ é considerado um músico, após a introdução dos scratches de GradMixer DST na canção "Rock it" de Herbie Hancock, que representa um incremento da composição e não somente um efeito.

O breakbeat é a criação de uma batida em cima de composições já existentes, uma espécie de loop. Seu criador DJ Kool Herc desenvolveu esta técnica possibilitando B.Boys a dançarem e MCs a cantarem. O Beat-Juggling já é a criação de composições as pelos DJ nos toca-discos, com discos e canções diferentes. Há diversos tipos de DJs: o DJ de grupo, de baile/festas/aniversários/eventos em geral e o DJ de competição. Este por sua vez, faz da técnica e criatividade, os elementos essências para despertar e prender a atenção do público. Um DJ de competição é um DJ que desenvolve e realiza apresentações contendo scratchs, batidas e até frases recortadas de diferentes discos (samples). Esses DJs competem entre si usando todo e qualquer trecho musical de um vinil.

Rapping
O rap é um ritmo de música parecido com o hip hop, que engloba principalmente rimas, e é um dos cinco pilares da cultura hip hop. A tradução literal de rap é Rhythm and Poetry,[6] ou seja, uma poesia feita através de rimas, geralmente feitas em uma velocidade superior à do hip hop, tendo como exemplo o grupo The Last Poets.[7] O rap na maioria das vezes é feito sem acompanhamento de nenhum instrumento, ou simplesmente um DJ mixer.

MC (master of cerimonies)
Mestre de Cerimônia, é o porta-voz que relata, através de articulações de rimas, os problemas, carências e experiências em geral dos guetos. Não só descreve, também lança mensagens de alerta e orientação, o MC tem como principal função animar uma festa e contribuir com as pessoas para se divertirem. Muitos MCs no início do hip-hop davam recados, mandavam cantadas e simplesmente animavam as festas com algumas rimas. O primeiro MC foi Coke La Rock, MC que animava as festas de Kool Herc.
No Brasil os primeiros rimadores foram Jair Rodrigues, Gabriel o pensador entre grupos como balinhas do rap, Thaíde e DJ Hum, Racionais Mcs.
O MC é aquele que através de suas rimas mostra as varias formas de reivindicação, angustias e injustiças com as classes socias mais desfavoraveis mostrando o poder da transformação.

Break dance
Break Dance (B-boying, Popping e Locking), por convenção, chama-se todas essas danças de Break Dance. Apesar de terem a mesma origem, são de lugares distintos e por isso apresentam influências das mais variadas. Desde o início da década de 1960, quando a onda de música negra assolou os Estados Unidos, a população das grandes cidades sentia uma maior proximidade com estes artistas, principalmente por sua maneira verdadeira de demonstrar a alma em suas canções. Break dance é um estilo de dança de rua, parte da cultura do Hip-Hop, criada por afro-americanos e latinos na década de 1970 em Nova Iorque, Estados Unidos.

Grafite
Expressão plástica, o grafite representa desenhos, apelidos ou mensagens sobre qualquer assunto, feitas com spray, rolinho e pincel em muros ou paredes. Sendo considerado por muitos uma forma de arte, diferente do "picho", que têm outra função de apenas deixar sua marca, o grafite é usado por muitos como forma de expressão e denúncia.

A moda do hip hop é um estilo de se vestir de origem afro-americana, caribenha e latina, que teve origem no bairro The 5 Boroughs, em Nova Iorque, e mais tarde influenciou em cenas do hip hop em Los Angeles, Galesburg, Brooklyn, Chicago, Filadélfia, Detroit, Porto Rico, entre outros. Cada cidade contribuiu com vários elementos para o seu estilo geral visto hoje no mundo inteiro. A moda do hip hop complementa as expressões e atitudes da cultura hip hop em geral. A moda do hip hop mudou significativamente em toda sua história, e hoje é uma parte proeminente da moda popular como um todo em todo o mundo e para todas as etnias.

NÚCLEO DE PLURALIDADE ARTÍSTICA

HOMENAGEM AOS 60 ANOS DO CECR

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